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易经中的利见大人应该怎么理解怎么做才能算做到见大人
好问题!要解释见大人,先解释一下什么是“大人”“大人”这个词,在众经之首的易经里出现了二十九处。其中比较著名的就是乾卦九二、九五、“利见大人”升卦的“用见大人”还有一个革卦的大人虎变。《乾卦·文言》上說,夫大人者,与天地合其德,与日月合其明,与四时合其序,与鬼神合其吉凶。先天而天弗违,后天而奉天时,天且弗违,而况于人乎!况于鬼神乎!天多屌啊!鬼神多屌啊!但是也奈何改变不了我们的“大人”那么这个大人,到底是什么样的人才能称的上呢?南怀瑾有个新解。他说:你是大人,我是大人。就算是@罗飞,他也是大人。你我为什么是大人呢?“夫大人者,与天地合其德”,我从来没有把天当作地,也没有把地当成天。上面是天,足踏是地,谁说不合其德呢!“与日月合其明”,我从来没有昼夜颠倒,把夜里当白天啊:“与四时合其序”,我不会夏天穿皮袍,冬天穿单丝的衣服,春暖夏热,秋凉冬寒,我清楚得很,谁又不合其时序!“与鬼神合其吉凶”,谁也相信鬼神的渺茫难知,当然避之大吉,就如孔子也说“敬鬼神而远之”。趋吉避凶,即使是小孩子,也都自然知道。假使有个东西,生在天地之先,但即有了天地,它也不可以超过天地运行变化的规律之中,除非它另有一个天地。所以说:“先天而天弗违,后天而奉天时。”就是有鬼神,鬼神也跳不出天地自然的规律,所以说:“而况于人乎!况于鬼神乎!”这种浪漫主义要不得。大人,是在追求內明外用的道路上,走到一定程度的人。這条道路,大概儒家称修明明德,道家称修道,釋家称修涅槃等等。我们都是刚踏上这条道路的人。南怀瑾称我们为大人,给了我们多大的鼓励和信心!无需用历史人物来参考,利见大人不仅可以是自己表现出来的大人风范,也有见到善知识的意思。今天題主來到知乎问了这个问题,我碰巧看到就回答了所仅知的,如果对題主有一點點的帮助,那我就称得上題主的“利見大人”了,而題主问了这个问题,引起我很深的思考,題主也已经是我的“利見大人”了。我們这些“大人”相互“利見”,可以在这条智慧之路上走的更快、更远。还会知道有人同自己一样在走下去,不会感觉很孤独。——————一家之言——————————————-评论里面知友伯伦认为大人就是当官的,知友汪元认为大人就是圣人,两个人都言之凿凿,说的也都有一定道理。但是我都说了是一家之言,如果您对此有什么想法和思考,请再开一个答案。评论区是卖萌和解答案疑问区,其实并不适合做深度的讨论。

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